O cristão e a política – uma análise critica ácida

Em um país onde cerca de 87% se declara cristão, é muito comum ouvir palavras divinas nas bocas dos políticos. O grande problema é encontrar o cristo nos corações deles. Isto vale até mesmo para a bancada evangélica, onde há inúmeros políticos sendo investigados por corrupção e alguns até já foram presos. No senso do IBGE de 2010, cerca de 22% se declarou evangélico. Considerando o crescimento de 1,14% ao ano, média de crescimento, este seguimento representaria hoje mais de 30%. São cerca de 62 milhões de pessoas. Havemos de convir que este número deva chamar bastante atenção dos políticos.

Dentre este número crescente de evangélicos, muitos viraram massa de manobra nas mãos de ávidos candidatos. Já algumas igrejas mais ousadas lançaram os seus próprios candidatos. E isto tem chamado muito atenção do governo e dos magistrados, tanto que “a pouco mais de um mês das eleições, o Tribunal Superior Eleitoral (TSE) abre o debate sobre uma possível punição de candidatos que se utilizam de espaços religiosos para campanhas políticas”[i].

Eu não entendi bem esta questão do TSE. A igreja, acima de tudo, é um grupo de pessoas, trata-se da sociedade civil organizada. Ainda que eticamente eu concorde com o TSE, no fato de que a igreja não deveria tornar-se um curral eleitoral, eu discordo que deva ser proibido por lei. Baseio-me na teoria de que qualquer grupo, seja este: religioso, esportivo, cultural, técnico, ou qualquer outro aglomerado, é constituído por pessoas politizadas, e elas tem o direito de dizer o que quiserem em suas reuniões, desde que não fira a Constituição.

Na busca de abocanhar votos entre os cristãos, até mesmos os mais boçais entre os candidatos, fala a respeito de Deus. Chega ser engraçado ver o jeito totalmente desengonçado, de algumas destas figuras ao falar sobre Deus. Eu estava presente em uma reunião, onde um político afirmou que ele era um católico protestante. Foi uma gargalhada só! Mas, pasme os senhores, ele não entendeu porque as pessoas riram. O presidente da camara teve que interromper e dizer: "peraí meu amigo, ou você é católico ou protestante, os dois não há como". É ridículo, convenhamos. Mas, político que se presa, comete muitos ridículos para ganhar uma eleição. Eles vão a terreiros, igrejas, bares, e nas ruas beijam os pobres, sobem morros, vão às favelas.. em fim, eles entram em qualquer buraco onde possam arrancar ou comprar votos.

Há um completo desespero dos partidos de esquerda, amplamente esboçado em suas críticas contra as igrejas. Embora haja igrejas defensoras de partidos de esquerda, fundamentadas na teologia da libertação, difundida no Brasil pelo Frei Leonardo Boff, elas são em pequeno número. Nem mesmo a Igreja Católica que foi tão forte em apoiar movimentos de esquerda, em suas pastorais, parece estar tão engajada. Em parte pela decepção causada pelo crescimento da corrupção na era PT, e também pelo avanço da libertinagem sexual tão amplamente defendida por militantes. Candidatos de esquerda como Ciro Gomes, em suas falas, criticou fortemente o engajamento das igrejas na política. Em parte ele está certo, porque de fato a coisa é real, mas por outro lado, é querer colocar tudo em um balaio de gatos. O que demonstra o seu desconhecimento deste outro universo que é o mudo gospel brasileiro.

O que parece que não ficou claro para os esquerdistas, que se demonstram tão sábios em seus discursos, é que não existe uma homogeneidade evangélica. Entrar no mundo gospel e tentar entendê-lo é como ir a outro continente, sem conhecer a língua e a cultura daquele lugar, e depois querer esboçar uma opinião. Este conglomerado de 30% não tem um líder, uma cabeça, não falam o mesmo idioma, e tem alguns até que se odeiam. A única coisa que muitos têm em comum é que eles falam que vivem segundo o ensino de Jesus, o que na maior parte do tempo não é verdade. Há inclusive neste bolo, alguns que são considerados como cristãos, que sequer acreditam na existência de um cristo. Pasme! E ainda tem aqueles insanos que tem uma reencarnação particular do cristo.

Dentro do mundo chamado evangélico existem centenas de aglomerados: Assembleianos, Batistas, Presbiterianos, Congregacionais, Metodistas, IURD, Mundial, Graça, Nova vida, Vida Nova, Maranata, Cristã.. e outros. Cada um com uma linguagem própria. Dificilmente existe diálogo entre eles. Assim, há alguns grupos que lançam candidatos próprios, levando os seus fiéis a votarem neles. Os grupos considerados tradicionais, que tem forma de governo democrática, em geral, não praticam uma política aberta, não elegem candidato algum. A política é apenas interna. Nos grupos pentecostais e neopentecostais, cuja forma de governo episcopal, que concentra o poder nas mãos de uma só pessoa, como líder vitalício da instituição, há uma vontade para se eleger os seus representantes junto ao governo. Como eu disse antes, não vejo nada ilegal aqui, apenas imoral e eticamente incorreto.

Há muita hipocrisia naqueles que se denominam cristãos, e se mostram como paladinos na luta a favor da moral e da família. Sabiamente certa pessoa de esquerda manifestou-se afirmando: político cristão que defende a família não deveria ter amante. Esta doeu viu? Quer dizer, doeu aos meus ouvidos, porque o destinatário desta fala, nem se coçou.

Portanto, falar de cristão e política é uma das coisas mais difíceis de fazer. Quem está de fora pensa que entende alguma coisa, e então fala muita besteira. Não vejo como o STE irá julgar algo tão difícil de ser julgado, uma vez que a discussão não tem nada de simples.

Sergio Rosa

---

[i] http://agenciabrasil.ebc.com.br/justica/noticia/2018-08/tse-abre-debate-sobre-proibicao-de-campanha-em-templos-religiosos

Naamã - Quebrantado pela graça

II Reis 5.14

Esta passagem conta o relato de Naamã, o todo poderoso general da Síria. A Síria neste momento era uma grande potência. Em uma de suas investidas contra Israel, foram feitos muitos prisioneiros e feitos escravos de guerra. Dentre eles, havia uma jovem que foi servir na casa e de Naamã. Esta jovem disse para sua patroa: “Tomara o meu senhor estivesse diante do profeta que há em Samaria; ele o restauraria de sua lepra” (v. 5.3). A mulher de Naamã falou com ele e ele foi procurar o Rei para que ele pudesse ir até Judá.

O rei da Síria escreveu uma carta para o rei de Israel com uma solicitação, para que ele curasse Naamã de sua lepra (V.6). O rei de Israel ficou apavorado e disse: “Acaso, sou Deus com poder de tirar a vida ou dá-la, para que este envie a mim um homem para eu curá-lo de sua lepra?” Ouvindo o Profeta Eliseu que o rei rasgou suas vestes, mandou perguntar o que havia acontecido. O rei explicou e Eliseu falou: deixe que ele venha.

Naamã foi com toda a sua comitiva, levando milhões em prata, ouro e vestes. Ele sabia que a sua doença era incurável e estava disposto a pagar qualquer coisa por sua cura. Porém, o que Naamã não sabia é que a graça de Deus é impagável. Só podemos recebê-la mediante a fé.

Três etapas da cura de Naamã:

1. Foi curado de sua prepotência (v. 9)

Naamã o todo poderoso general Sírio veio com toda a pompa, com sua comitiva cheia de

belos carros. Os melhores cavalos do reino e as mais belas carruagens foram colocadas à sua disposição. Deve ter sido impressionante, totalmente chamativo, cheio de toda a exuberância e glamour. Naamã imaginou que seria tratado com toda honra devida. Porém, quando ele chegou na porta de Eliseu, o profeta sequer desceu para recebê-lo. Mandou o estagiário dar um recado: “Vai, lava-te sete vezes no Jordão, e a tua carne será restaurada, e ficarás limpo” (v. 10). Naamã ficou uma fera: o que? Nem me recebeu e ainda me mandou ir tomar banho neste riozinho Jordão? Que absurdo!

Naamã não sabia, mas ele estava passando pela primeira etapa de sua cura, estava sendo curado de sua prepotência. Ele precisava ‘cair do cavalo’ para receber a graça. Seu ego precisava ser quebrado. Para ser totalmente curado, ele teria que, primeiramente, ser quebrado pela graça, moído, precisaria baixa a bola a respeito de si mesmo.

2. Foi curado de sua arrogância (v.11)

Em sua arrogância Naamã ainda não havia percebido que Deus primeiro estava curando o seu coração. Não é possível receber nada de Deus sem quebrantamento. O quebrantamento é o primeiro passo para quem deseja receber as bênçãos do Pai.

Naamã queria ser curado, mas ele queria dizer para Deus como isto aconteceria. Ele imaginou que o profeta viria e promoveria um verdadeiro espetáculo, cheio de plateia e assim ele sararia. Ele queria que o Profeta viesse, o adulasse, passasse a mão sobre sua ferida e o curasse.

Em sua indignação ele declara que os rios da Síria eram muito melhores do que o Jordão. De fato, na aparência ele tinha razão, o Jordão era bem pequeno diante dos rios da Síria, porém, o profeta lhe disse que era para se lavar no Jordão e não nos rios de Damasco.

Naamã teria que ser primeiro curado de sua arrogância e colocar-se em obediência a voz profética que lhe disse o que ele tinha que fazer, por mais que lhe parecesse deprimente. Foi preciso ele render-se e obedecer para ser curado.

3. Foi curado de sua doença (v. 13-14)

Seus oficiais, com bastante jeito, lhes aconselharam a fazer o que o profeta havia falado, afinal, já estavam ali, o que custava? Para Naamã seria muito difícil, porque ele teria que tirar as suas roupas e mostrar a vergonha de sua doença para os seus liderados; Teria que obedecer ao profeta que sequer se deu ao luxo de falar com ele pessoalmente.

Naamã foi quebrantado pela graça e decidiu obedecer. Ele desceu ao rio Jordão e iniciou a série de sete mergulhos. Imagine a ansiedade do momento. Mergulhou a primeira vez e deve ter olhado para a sua pele e nada. Deve ter olhado para os soldados e eles devem ter falado, ainda faltam seis. Novamente mergulhou e disseram, ainda faltam cinco, quatro, três, dois, e finalmente um. Quando ele deu o último mergulho e voltou à superfície, ele estava completamente curado.

            Conclusão

Naamã ficou tão agradecido por sua cura que levou toda a sua comitiva para honrar a Eliseu oferecendo muito dinheiro e muitos presentes, porém, Eliseu não recebeu nada.

O que Deus espera para nos abençoar é o nosso quebrantamento. Não será do jeito que nós queremos, tudo acontecerá sempre do jeito de Deus. Pelo menos três lições Naamã aprendeu naquele dia:

1. Deus não se impressiona com quem nós somos e nem com nada que possamos oferecer?

2. É preciso haver quebrantamento para que Deus possa agir.

3. Tem que ser do jeito de Deus e não do nosso, se não, não funciona.

É por causa do quebrantamento que muitas vezes choramos na presença de Deus. Choramos por que percebemos quem nós somos e o quanto precisamos de Deus. Choramos porque ser quebrantado pela graça dói. Este quebrantamento não é para nos destruir, mas para nos elevar a lugares mais altos: “Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte” (1 Pedro 5:6).

Deus curou o general Naamã naquele dia porque ele decidiu ouvir a sua voz. Ele era leproso e ficou curado, sua pele ficou como a de uma criança, novinha em folha. O que Deus faz é perfeito! É isto que ele quer fazer com você espiritualmente, basta você querer e permitir-se ser quebrantado pela graça de Deus.

(Pr. Sergio)